齐白石（1864年1月1日─1957年9月16日），生于湖南长沙府湘潭（今湖南湘潭）人。原名纯芝，字渭青，号兰亭。后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上白叟、三百石印财主。[1] 是近现代我国绘画大师，国际文化名人。早年曾为木匠，后以卖画为生，五十七岁后久居北京。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，翰墨雄壮润泽，颜色淡雅明快，造型简练生动，意境淳朴朴素。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。齐白石书工篆隶，取法于秦汉碑版，行书饶古拙之趣，篆刻独树一帜，善写诗文。曾任中心美术学院名誉教授、我国美术家协会主席等职。代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等。著有《白石诗草》《白石白叟自述》等。

  白石白叟篆刻初学浙派中的丁敬、黄易。后学赵之谦、吴昌硕。从汉《祀三公山碑》得到启示，改圆笔的篆书为方笔；从《天发神谶碑》得到启示而构成了雷厉风行的单刀刻法；又从秦权量、诏版、汉将军印、魏晋少数民族多字官印等遭到启示，构成纵横平直，不加润饰的印风。他在艺术见地上最推重独造，而且事必躬亲，曾说：刻印，其篆法别有天趣胜人者，唯秦汉人。秦汉人有过人处在不蠢，竟敢独造，故能超出千古。余刻印不拘古人绳墨，而时俗认为无所本，余尝哀时人之蠢，不思秦汉人，人子也，吾亦人子也，不思吾有独处处，鉴定昔人见之，亦必钦仰。

  “白石”（图1）两字笔画少而单调。但经作者精心美妙的规矩处理，两个方口，呈上下、巨细参差摆放，使两个字的重心有了改变。而白三画的间隔也不均匀，日上的一竖一撇似篆似隶，与白字一长横各有穿插之妙， 撇 即起了离隔两字方口横线条的效果，又在左下方的大块留空处，增添了灵动之感。白石白叟在各尽所刻印上颇多真知灼见，他一贯建议印章的空白是开辟意境，构成激烈的真假比照，调集赏识者积极性的重要方法。对待碑本、东西书上的篆字，要摄其精力，在不违反准则的前提下，加以改造首创，他说：吾人欲努力刻印，首宜描摹古代文字，然后弃去帖本，自行书写。帖本所有者，固以一气呵成，帖本无所者亦需信手写出，如此刻苦，始能笔底生花，否则必为帖本所矣。石之一横一 撇 ，都与边平行，一取斜势，一取弧线，既破了直线平行的僵直感，又使全印横平竖直的布局，显出平中有奇，静中有动的境地来。此方印，是白石白叟朱文留空的代表之作。

  “我国长沙湘潭人也”（图2），是一方多字白文巨印，全印基调是满目纵横摆放的线条，或粗或细，或长或短，或正或斜，或疏或密，显现出线条的节律美。在留红上，也由于天成天然，故而被切割的空间块面，给人留下无尽的遥想。

  白石刻印纯用单刀阔斧的单刀冲刻，寻求痛快淋漓，敌对造作润饰。他曾有诗云：做摹蚀削可愁人，与世相违我辈能；快剑斩蛇成死物，昆刀截玉露泥痕。次著作淋漓尽致、纵横挥洒，由此感触白石白叟那种词讼纵横的风韵。

  “齐大”（图3），是白石白叟自用的朱文印， 此印齐选用简写，全印的七根垂线， 改变多端 。由左到右审视每条垂线，榜首根垂线上粗下尖细，微有弯意，上段粗线，补足了残边的空缺；第二条稍短，微向外弯；第三条粗细有点改变，微向中弯，也稍长；第四条最为尖细挺劲，微断而直插印底；第五条特别紧靠左线而微收，结尾稍钝微向左弯；第六条间隔比前两条间稍宽，结尾锋利；第七条相距最大，上粗下细，向右下角斜插粘边，别的，仅有的两条横线一高一低，齐字三个三角形改变纷歧，角有全有残，四边粗细不等，极尽改变之能事。这处坚硬的朱文线条，尤如白，又如雄鹰的尖嘴利爪与快马骄健的长腿，给人一种坚忍不拔、气势纵横、凌厉无比的美感。

  “借山食客”（图5）一印，是白石白叟的典型风格。齐白石的白文印，常常由于规矩上激烈的疏密比照，摆放上的恢宏跌宕，运用的干脆利落，别具一种气势逼人、神采飞动的面貌。有人说他刻印只在印面上涂一点墨，不起稿就可直接奏刀，实际上，有些字他不但要查核东西书，写上印面后还要用小镜子反照审视，需求修正的必诲人不倦，直到一印定局，才霍然奏刀。这是艺术家对待艺术仔细的情绪。借山食客一印，山、门二字笔画较少，大块留红，与借、客二字比较照照应。刀法上单刀中锋，忽粗忽细，有些笔画有显着的补刀痕迹以增强厚重感。

  “人长命”（图6）印面中层层排迭的横画虽细但力能扛鼎。由于粗细、间隔、巨细等方面极尽改变之能事，波涛横生，给人目不暇接之感“寿”字的长竖就像一只撑到河底的竹篙，显现出一种干劲的美，有支撑全印的效果。“人”“长”二字笔画力避笔直，在粗细、长短、正斜、宽窄、疏密等敌对要素中达到了调和一致，自险绝始而复归平允，生成激烈的节奏。

  白石白叟在线条组合、改变方面的精深技巧，除寿字头上三竖笔以外，其它竖线也均有不同程度的改变。寿字的一长竖，直插究竟，支撑大局弯而不断，显现一种干劲的美。有项天登时之势。为了打破边框直线条的僵直感，人、长二字的竖线也力避笔直。让这些粗细、长短、正斜、宽窄、疏密的线条和空间在彼此敌对、排挤的要素中达到了对立中的一致，在险绝之中，复归平坦。

  “悔乌堂”（图7）这方闻名的长方形斋馆印，在线条组合改变上与人长命一印有异曲同工之妙，假如读者从人长命一印的赏识中现已得到了不少启示，则可用相同的方法去研讨悔乌堂一印中线条的改变。堂字口下一横，成心折其左端，人为地构成空位，为的是与悔字右下空处相照应。此印选用头尾照应的方法，乌线条密布，且以横线条为主，恰与头尾两个以直线条为主的字相映成趣，耐人寻味。

  “天边亭过客”（图8），“天、客”二字，都有靠边一笔以线代边的笔画，客字独立成行，留出了将近一半位置的空白，这种斗胆的空白方法，不是精于此道，是难以有这种气魄的。斗胆留白，给全印平添一层空灵、宽广的意境。这方印的空白处，反使内蕴更丰厚、充分，留下幻想空间。印中上方左、右两角各有斜笔，构成左右对称的格式。“涯之三点水以三直代之，”过字的走之底部接印边，上部与客字相连有倾而不倒之感。这些特别的篆法，也是齐派印的特色。

  “白石吟屋”中字的笔画略施歪斜，呈不均匀切割状况，“屋”字省掉“土”部，强化杰出几许形穿插笔画，“吟”字中有一个锐角，与“白”字中的直三角构成比照照应，此印最大的特色是以斜笔出其不意。

  “风前月下清吟”和“花未全开月未圆”两印打破汉印的均匀布局，具有不平衡的空间切割，印面文字彼此打破，违而不犯，由于“月”字篆法的变形而施以奇妙组织，呈现出画中有诗。

  这些精品与前文所罗列的刀法粗糙之作比较，判若云泥。有鉴于此，关于齐白石，既不能盲目神化，也不能故意降低，将两方面结合起来，能够看到一个有血有肉的实在齐白石。